بِالْجَمَاعَةِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْفُرْقَةَ " ، ثَلَاثَ مِرَارٍ ، قَالَهَا إِسْحَاقُ « 1 » . 23146 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ « 2 » ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَدِّهِ عُرْوَةَ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا أَنْ نَصْنَعَ الْمَسَاجِدَ فِي دُورِنَا ، وَأَنْ نُصْلِحَ صَنْعَتَهَا وَنُطَهِّرَهَا " « 3 » . 23147 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَلَامِ بْنِ عَمْرٍو الْيَشْكُرِيِّ ،

--> ( 1 ) حسن لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لجهالة سلام والد زكريا . ويشهد له حديث عمر عند الترمذي ( 2165 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 9225 ) . وإسناده حسن في الشواهد . وفي باب لزوم جماعة المسلمين عامة عن عدة من الصحابة ، انظر أحاديثهم عند حديث أبي الدرداء السالف برقم ( 21710 ) . ( 2 ) تحرف ابن إسحاق إلى : أبي إسحاق ، وشيخه عُمر إلى : عَمرو في ( م ) و ( ظ 2 ) و ( ق ) ، والمثبت من ( ظ 5 ) ، وأطراف المسند 308 / 8 . ( 3 ) إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق وعمر بن عبد اللَّه بن عروة ، فقد روى عن الأخير جمعٌ وذكره ابن حبان في " ثقاته " وأخرج له الشيخان في " صحيحيهما " حديثاً واحداً متابعةً ، وباقي رجال الإسناد . يعقوب : هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف . وسيأتي في " المسند " برقم ( 26386 ) من طريق هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة . لكن اختلف في وصله وإرساله . وانظر حديث سمرة بن جندب السالف برقم ( 20184 ) . قوله : " نصلح صنعتها " قال السندي : بالإحكام وصرف المال الحلال ، لا بالتزيين .